أو غيره ، نحو : لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى « 1 » . فالجملة من المبتدأ والخبر سدّت مسدّ مفعولي « نعلم » . ( 3 ) الجملة المضاف إليها ، ومحلّها الجرّ ، ولا يضاف إلى الجملة إلّا ثمانية : ( أحدها ) أسماء الزّمان ظروفا كانت أم لا نحو : وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ « 2 » ، ونحو : هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ « 3 » . ( ثانيها ) « حيث » نحو : اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ « 4 » . ( ثالثها ) « آية » بمعنى علامة ، وتضاف جوازا إلى الجملة الفعلية المتصرّف فعلها مثبتا أو منفيا ب « ما » نحو قوله : بآية يقدمون الخيل شعثا * كأنّ على سنابكها مداما « 5 » ( رابعها ) « ذو » في قولهم « اذهب بذي تسلم » أي في وقت صاحب سلامة . ( خامسها ) « لدن » نحو : لزمنا لدن سألتمونا وفاقكم * فلايك منكم للخلاف جنوح ( سادسها ) « ريث » بمعنى قدر نحو : خليليّ رفقا ربث أقضي لبانة * من العرصات المذكرات عهودا ( سابعها ) لفظ « قول » نحو : قول : يا للرّجال ينهض منّا * مسرعين الكهول والشّبّانا ( ثامنها ) لفظ « قائل » نحو : وأجبت قائل : كيف أنت بصالح * حتّى مللت وملّني عوّادي ( 4 ) الجملة الواقعة خبرا وموضعها رفع ، في بابي « المبتدأ ، وإنّ » نحو : « خالد يكتب » و « إنّ عليّا يلعب » ونصب في بابي « كان وكاد » نحو : « كان أخي يجدّ » و « كاد الجوع يقتل صاحبه » . ( 5 ) الجملة الواقعة بعد « الفاء وإذا » جوابا لشرط جازم نحو : إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ « 6 » ونحو : وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ « 7 » . ( 6 ) الجملة التّابعة لمفرد ، وهي مثله إعرابا ، وتقع في باب النعت نحو : مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ « 8 » . وفي باب عطف النّسق نحو « محمّد

--> ( 1 ) الآية « 12 » من سورة الكهف « 18 » . ( 2 ) الآية « 33 » من سورة مريم « 19 » . ( 3 ) الآية « 35 » من سورة المرسلات « 77 » . ( 4 ) الآية « 124 » من سورة الأنعام « 6 » . ( 5 ) شبّه ما يتصّبب من عرقها ودمعها من الجهد والتعب بالمدام . ( 6 ) الآية « 160 » من سورة آل عمران « 3 » . ( 7 ) الآية « 36 » من سورة الروم « 30 » . ( 8 ) الآية « 254 » من سورة البقرة « 2 » .